汉·贾谊《过秦论》:“诸侯恐惧,同盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。”汉·董仲舒《春秋繁露》卷第十:“谓之性情,性情相与为一瞑,情亦性也,谓性已善,奈其情何?”
1、悲剧的表现首先基于这样一种骇世惊俗之举,神与人如何结为伴侣,自然力量与人的至深情志如何在愤怒中永无止境地相与为一。荷尔德林
2、异与不异,相与为一,必求异于不异,使得其精,求不异于异,始得其神。
3、是正名号者于天地,天地之所生,谓之性情,性情相与为一瞑,情亦性也,谓性已善,奈其情何?故圣人莫谓性善,累其名也。
4、谓之性情,性情相与为一瞑,情亦性也
5、诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不惜珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合纵缔交,相与为一。
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相与为一的意思是相与:相互。相互结合成为一体。
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