终字结尾的成语大全
不得善终
出处:《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”
不知所终
出处:《国语·越语下》:“遂乘扁舟,以浮于五湖,莫知其所终极。”《后汉书·逸民传》:“俱游五岳名山,竟不知所终。”
敕始毖终
出处:清·曾国藩《户部员外郎彭君墓表》:“凡综理彭氏家政七十余年,敕始毖终,内外秩秩。”
当务始终
出处:
睹始知终
出处:汉·袁康《越绝书·德序外传记》:“故圣人见微知著,睹始知终。”
更仆难终
出处:清·李斗《扬州画舫录·草河录上》:“凡此之类,更仆难终。”
见始知终
出处:汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》:“故圣人见微知著,睹始知终。”
谨始虑终
出处:明·鹿善继《答范景龙书》:“惟是世变滔滔,党同伐异,任重道远,谨始虑终,往常书本生活,到此躬行实践,别有光景,如人饮水,冷暖自知。”
善始善终
出处:《庄子·大宗师》:“善妖善老,善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》:“以荣名终,称贤相,岂不善始善终哉?”
善始令终
出处:三国·魏·嵇康《琴赋》:“即丰赡以多姿,又善始而令终。”
慎始敬终
出处:《礼记·表记》:“子曰:事君慎始而敬终。”汉·贾谊《新书·胎教》:“易曰:‘正其本而万物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。’春秋之元,诗之关雎,礼之冠婚,易之乾坤,皆慎始敬终云尔。”
晚节不终
出处:《明史·于孔兼传》:“疏论都御史吴时来晚节不终,不当谥忠恪。”
为德不终
出处:叶圣陶《乡里善人》:“唉,为德不终,我想起来非常之难过!”
有始无终
出处:《晋书·刘聪载记》:“小人有始无终,不能如贯高之流也。”
有始有终
出处:《论语·子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎!”《魏书·袁翻传》:“伏愿天地成造,有始有终,矜臣疲病,乞臣骸骨。”
原始要终
出处:《周易·系辞下》:“《易》之为书也,原始要终,以为质也。”
养生送终
出处:东汉·班固《汉书·货殖传序》:“五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资,所以养生送终之具,靡不皆育。”
养老送终
出处:明·吴承恩《西游记》第二十七回:“生了奴奴,欲扳门第,配嫁他人,又恐老来无倚,只得将奴招了一个女婿,养老送终。”
原始反终
出处:《易·系辞上》:“原始反终,故知死生之说。”高亨注:“此言‘圣人’考察万物之始,故知其所以生,究求万物之终,故知其所以死。”
原始见终
出处:汉·王充《论衡˙实知》:“凡圣人见祸福也,亦揆端推类,原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》:“仆虽不敏,又素不能原始见终。”
终结尾的成语接龙
- 不得善终成语接龙: 《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”
- 不知所终成语接龙: 《国语·越语下》:“遂乘扁舟,以浮于五湖,莫知其所终极。”《后汉书·逸民传》:“俱游五岳名山,竟不知所终。”
- 敕始毖终成语接龙: 清·曾国藩《户部员外郎彭君墓表》:“凡综理彭氏家政七十余年,敕始毖终,内外秩秩。”
- 当务始终成语接龙: 无
- 睹始知终成语接龙: 汉·袁康《越绝书·德序外传记》:“故圣人见微知著,睹始知终。”
- 更仆难终成语接龙: 清·李斗《扬州画舫录·草河录上》:“凡此之类,更仆难终。”
- 见始知终成语接龙: 汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》:“故圣人见微知著,睹始知终。”
- 谨始虑终成语接龙: 明·鹿善继《答范景龙书》:“惟是世变滔滔,党同伐异,任重道远,谨始虑终,往常书本生活,到此躬行实践,别有光景,如人饮水,冷暖自知。”
- 善始善终成语接龙: 《庄子·大宗师》:“善妖善老,善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》:“以荣名终,称贤相,岂不善始善终哉?”